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仁义礼智信是我国古代传统文化的精髓离开

06月01日 21:20 马鞍山手机网

摘要:仁义礼智信是我国古代传统文化的精髓,是社会主义核心价值观汲取的优秀文化源泉。作者将仁爱、忠义、礼和、智慧、诚信将分别撰赋以颂之。

仁爱赋

甲午年春,习总书记概括优秀传统文化:讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。仁为开端,爱为基点。弘扬核心价值观,优秀文化是源泉。

仁爱精髓,千年流光;滋养华夏,博大宽广。仁者达畅,民本慨慷;诚信弘扬,正义伸张;和合崇尚,大同以望。传统长河,浩浩汤汤。

盘古创争,混沌澄清,万物始生(1);女娲慈奉,练石以擎,拯救生灵(2);黄帝士德,惜物爱民,肇造文明( );尧舜恤崇,禅让贤明,尊德通政(4)。天俯瞰而仁圣,地仰承而爱恒。日光照之暖升,月辉映则寐静。万物旺若达萌,人仁爱则明清。

孔子仁学,孟子秉承;荀子恢弘,诸子恭颂(5)。仁爱和谐,远播近秉;儒道精髓,世代相承。心恻隐以滋情,知羞恶则义生;明辞让而礼恭,断是非之智鼎。尊长辈而博敬,抚子女而及众;己不欲而辞憎,勿施人而受承。自处谦恭,谨廉相融;慈孝忠诚,外王内圣。天人合一,磊落襟胸;儒家仁爱,帝供民拥。

鞠躬尽瘁,死而后已;谨慎谦恭,千古传颂。杀身成仁,舍身取义;仁德至圣,何惜生命。蒋琬悉之秉性;宰相肚以船撑(6)。相如忍而避逢,廉颇悔而负荆(7)。张府谦而邻让,六尺巷而名扬(8)。胸坦荡乾坤窄,心无事一床宽。仁爱宽宏,万民吟颂。泰山容土,高大伟峰;江海纳涓,豪放浪涌。豁达潇洒,雨润绿盛。

仁而厚民,俭以足用;德之以政,祥和康宁。天任鸟飞,仁寓苍穹;水凭鱼跃,爱寄源清。春施仁宜播种,万物苏草木生;秋惠仁宜收成,枝头繁硕果丰。智者仁而愈聪,惠风和而事成。人相爱力无穷,奉献爱呈圣境。恭则不悔,宽则得众;痛痒相关,情感相通。蜚短流长,磕磕碰碰;慈惠之心,笑语春风。

天以行健,勋业之盛;地以势坤,仁爱接承。优容倾情,温馨怡映;弊绝风清,仁者如虹。系以一种非常时尚的手法百姓以暖冷,怀爱民之使命。仁爱善慈,博爱平等;中西合璧,繁茂春生。海纳百川,民族兴盛;融合发展,复兴圆梦。

注释:

(1)在太古的时侯,太空中飘浮着一个巨星,形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部,有一个名叫盘古的巨人,一直用斧头不停的开凿,企图把自己从围困中解救有页岩气的地方恰恰缺水出来。经过一万八千年艰苦的努力,盘古挥出最后一斧,巨星分开为两半。盘古头上的一半化为气体成为天,脚下的一半则变为大地,宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺,盘古也越高大,成了“顶天立地”的英雄。

(2)民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。

女娲的子民安居乐业,四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所。女娲仁爱欲拯救子民,她取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜炼就了五色巨石,又历时九天九夜将天补好。

( )黄帝开创了辉煌灿烂的华夏文化,他和臣子们有一系列的发明创造。黄帝的史官仓颉创造了文字,黄帝的妻子嫘祖教会了人们养蚕制丝,黄帝的粮官杜康发明了造酒,黄帝的陶正宁封子发明了烧陶,黄帝的医官雷公、岐伯发明了医术。此外黄帝本人还发明了造车、修建宫室、算术、音律等,黄帝几乎成了上古创造发明的万能博士。

(4)尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人;尧死后,舜继承了尧的位置;舜年老了,也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法历史上叫作“禅让”。尧很节俭,他住在茅屋里,吃糙米饭,喝野菜汤,身上穿着麻布袄。舜品德也好,他在历山耕田,历山的人不再争田界,互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年,那里就成了村落;他博得百姓普遍赞扬。

(5)诺贝尔奖获得者汉内斯.阿尔文博士建议:“人类要生存下去,就必须回到二十五个世纪以前,去汲取孔子的智慧。”孔子与孟子同为儒家文化的大师,都推崇“仁”的思想,都讲求“仁者爱人”,但是二者却有着较大的区别。孔子偏向敦厚,而孟子则偏向愤世嫉俗。所谓孔孟之道,就个体而言,是弘扬、践行仁、义、礼、智、信等德行;对社会而言,是弘扬中华之德道:即厚生、爱民,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐,民主、法治之道。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

(6)三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨敏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨敏这人对您如此怠慢,太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人都有各自的脾气秉性。”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

(7)蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

(8)清康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有个通道。后来邻居吴家建房要占用这个通道,张家不同意,双方打起官司。张家人写信要求张英出面干涉此事。张英收到信件后,认为应该谦让邻里,给家里回信:千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也出动让出三尺房基地,这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

共 2 19 字 1 页 转到页 【编者按】本辞赋重在铺排仁爱之源,之流,之现实接承。规范而韵律极强。政治性和抒情性结合,弘扬了一种根植于中华民族的人与人最本源关系的精神。现实性和作者个性融合一起,表达很充分。另外,注释很详尽,有益于读者尽情尽兴理解。【:驴鸣】

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